Page 64 - Anuario 2021

APROXIMACIÓN AL ORIGEN Y SIGNIFICADO DE L AS DEVOCIONES AL SANTO ENTIERRO DE CRISTO Y A L A SOLEDAD DE NUESTR A SEÑOR A

APROXIMACIÓN AL ORIGEN Y

SIGNIFICADO DE LAS DEVOCIONES AL

SANTO ENTIERRO DE CRISTO Y A LA

SOLEDAD DE NUESTRA SEÑORA

Núria María Navarro Márquez

l culto al Santo Sepulcro se convertirá a partir
del Concilio de Trento en una de nuestras más del Santo Sepulcro, cuya finalidad fue proteger el Santo
importantes devociones. Este auge devocio- Sepulcro en Jerusalén.
nal aunado con una revolución iconográfica La teología franciscana será determinante
en torno al tema de Cristo muerto, consoli- para fomentar la devoción a la Pasión y en la obra
E dará la representación del Cristo Yacente y lo “Passio duorum” se afianzará la figura de la Virgen María
rodeará de elementos alegóricos y emblemáticos en con- asociada al Sepulcro, bajo la advocación de Soledad y en
sonancia con la cultura y el arte barroco. el momento iconográfico de la figura de la Virgen sola al
La Urna, como trasunto del Santo Sepulcro, pie de la Cruz. Estas meditaciones brindarán a los fieles
ocupará el lugar principal pues en ella se expone a nuevas esperanzas y en torno a ellas surgirán numerosas
la veneración el cuerpo muerto de Jesús, tanto en cofradías con el objeto principal de la devoción al Santo
el catafalco como en el cortejo procesional, en un Entierro de Cristo y a la Soledad de la Virgen.
modelo iconográfico totalmente conforme al pietismo Los franciscanos promoverán numerosas
popular y al tremendismo barroco. Todo ello dará prácticas piadosas y favorecerán la participación de
lugar a representaciones de ese momento de la pasión los estratos más populares de la sociedad alcanzando
cada vez más realistas y emotivas, buscando mover la una popularidad sin precedentes pues el pueblo se
piedad de los fieles a través de los dramas sacros y los identificaba en su sufrimiento con el Jesús hombre. Entre
ritos procesionales propios de la religiosidad popular estas prácticas destaca la celebración de la Ceremonia
postridentina. del Descendimiento.

LA URNA, COMO TRASUNTO DEL SANTO SEPULCRO, OCUPARÁ EL LUGAR PRINCIPAL PUES
EN ELLA SE EXPONE A LA VENERACIÓN EL CUERPO MUERTO DE JESÚS, TANTO EN EL CATA-
FALCO COMO EN EL CORTEJO PROCESIONAL, EN UN MODELO ICONOGRÁFICO TOTALMENTE
CONFORME AL PIETISMO POPULAR Y AL TREMENDISMO BARROCO.

Será partir de los siglos XII y XIII cuando la pasión El Descendimiento o Desenclavo se escenificaba
de Cristo irá adquiriendo cada vez más importancia hasta el Viernes Santo mientras se pronunciaba el Sermón de
convertirse en el centro de todo el argumento teológico. la Pasión y hacía hincapié en la muerte real de Jesús en
Acorde a este pensamiento simbólico medieval, la la cruz, reafirmando su naturaleza humana. Se usaban
Redención, convertida casi en epopeya caballeresca, para esta representación imágenes sagradas, sobre
se conseguirá a través de la contemplación de esos todo la de Cristo crucificado. A estas imágenes de Cristo,
misterios sagrados. En este contexto de filiación entre la en su mayoría articuladas en los hombros, era posible
heroicidad y la pasión surgirán las ordenes de caballería, descenderlas de la cruz y depositarlas en el sepulcro.
entre la que destacaremos a la Orden de los Caballeros Para ello se montaban en el interior de los templos unas

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